同道翻译组出品
前言原文：牛津通识读本《Sxuality》
作者：VroniquMottir
翻译/王珊儿
审稿/李希凡
导语年代的性解放使得人们为能够自由地享受性爱而欢呼雀跃。但是，年代出现的艾滋病却为“性”敲响警钟，“性”因此危机四伏。在当时的政治环境下，政府、草根组织以及性学家团体对待艾滋病或积极或消极，态度不一。
艾滋病来临：“性革命结束了”更可靠的避孕法，堕胎合法化，对性的道德松绑，这些由性革命带来的事物从年代起，为更大程度上的开放、立法自由以及性实验开启了一扇小窗。性不再是传统意义上的罪与疾病。这些变化意义深远，特别是对女性而言，性在历史上总是跟身败名裂、意外怀孕和幼年死亡相提并论。回过头去看，尽管女性主义者批评道，性机会增多掩盖了男人对女人的压迫，人们还是为此欢呼雀跃，不过，这欢庆仅仅持续了不到二十年。
年代早期出现的艾滋病（获得性免疫缺陷综合症），标志着人们不再把性当作享乐。艾滋病重新将性与危险联系在一起，反映出人们的传统忧虑：性会传播疾病，娼妓、异国和其他种族的人是性危险的来源。艾滋病的出现，同样使得性的宗教解释模式重归性政治舞台主角。
社会学家杰里弗·维科斯指出，艾滋病暴露了性革命的不彻底。一方面，无论是在马斯特斯和约翰逊这样的性学家所著的书和性疗实践里，畅销书《性之悦》中，还是女性主义对性进行政治化的领域里（如同性恋女性主义者在早些时候抱怨的那样。）（译者注：这里指部分同性恋女性主义者反对在政治上视异性恋为正统），性主要还是跟异性恋联系在一起。在这个意义上，如希拉·杰弗里斯所说，性革命就是异性恋的革命。
▲关于堕胎是否应该合法化，至今仍有很多争议。有一部分自由主义者认为堕胎是女性的权利，女性有权处置自己身体的一部分。
另一方面，对性的道德松绑，还有法律对非正常的性的监管式微，使得社会中外围的性（译者注：指正常异性恋之外的一系列性形态，如同性恋，恋童癖等）变得越发公开和普遍。和年代，西方国家中男女同性恋“团体选择”（北京中科白癜风医院怎么样北京中科白癜风医院郑华国
